求己不如求人_1200字
“自我”是一个神化的概念
“人”是英雄无畏精神扭曲凝结的本质
是坚持“不求他人，不求他人”的传承 胜于求己”，小生深深敬佩这位独立的英雄。 我仍然不相信“求别人不如求自己”，因为我不是英雄，也不敢像英雄一样忽视人力资源的力量，无所畏惧地说不如求自己 为别人求，不如为自己求。 从这个角度来看，英雄是一个广义的称谓，来自于平民，自始至终属于平民。 只要他成功了，他就可以被称为英雄。
任何英雄都必须以自己所仰慕的力量吞噬山河，就像暴风雨即将来临，雷霆炸开一样。 然后他们强迫人和神一起崇拜，一手遮天。 这么辛苦的工作，就是为了在老百姓的岁月里为舆论铺路。 当东风吹起时，所有的老百姓都被封建弊病遗留下来的所谓信仰所迷惑。 然后他们对着镜子深情地喊道：“求别人，不如求自己。” 不幸的是，普通人被自信的光环蒙蔽了双眼。 陷入看似只求自己，实则求别人，而且求胜过一切的虚伪之中。 你为何不敢问心无愧地照照镜子，大声喊道：“求别人，不如求自己？”
任何英雄的成败，都是由自己来承担的。 无数的“人”充当不幸的垫脚石。 就拿最著名的英雄来说——打仗的英雄依靠的是他们的仆人和数量空前的弟子。 两只拳头敌不过四只手。 即使你是英雄，也要勇敢前行。 结果就是他不是孤身一人对抗一群敌人，然后就如命中注定一样惨死了。 抛开金庸的终极幻想，这样的英雄生还的几率很低。 怎能被后人称为英雄呢？ 战斗靠的是人力资源，需要一群至死不渝的兄弟弟子。 如此一来，不仅声势巨大，而且还有正义第一的美誉。 生存的机会非常高！ 只求人，打胜仗，或有谦君之风，礼贤下士。 每个人都化敌为友——即使比赛结束，他们也不用担心被永远铭记。 这只是寻求帮助的问题。
戚继光、袁崇焕、杨家将领，谁孤身勇杀敌？ 他们是英雄，但他们从未否认人力资源的力量。 像齐家集团这样的人，他们追求的绝对不是自己，而是别人，是那些为他们拼搏、为他们而死的战士。 当他们浴血奋战却无法战胜敌人的时候，求援是没有用的。 他们只是希望士兵们能够奋勇作战，打头阵，至少给闲鱼一个重整旗鼓、翻身的机会。 最多，少能奇迹般地战胜多。 这就是英雄在战斗时要珍惜英雄、珍惜英雄的道理。 一旦接触到有才华的人，他就会百般保护。 因为他们非常清楚，他们才是成为英雄的人。 这里的秘密自然是显而易见的。 向别人寻求帮助比向自己寻求帮助更好！ 因为我一个人无法成为英雄。
其他英雄要么寻求认可并建立良好的声誉，要么寻求发光的机会。 不寻求帮助就等于自力更生。 为什么圣人圣贤都说求是从别人，而不说是求自己呢？ 向自己完全解释自己的名字是无效的，只能寻求他人的帮助。
任何英雄都必须为后人树立完美的榜样。 万空想要乞求认可。 经过一番努力，他们不再需要控制自己的言行。 有一天借酒浇愁，以英雄之名发怒，这是可以理解的。 毕竟，英雄都有自己的难处。 只有寻求帮助，英雄才是英雄。 他永远不会指望世界上的每个人都是英雄。 当然我不会告诉你去寻求帮助。 另一方面，谦虚而真诚的英雄应该考虑团结天下英雄的气节。
更重要的是，英雄说出豪言壮语时，必须自豪地炫耀自己。 所以这就像向别人寻求帮助而不是向自己寻求帮助！ 从这一点来看，这句话根本就不能相信。